（３）伏乞型－－这类乞丐的乞讨办法是跪在地上不停地磕头，磕地有声，咚咚作响，有些乞丐甚至磕出血来，以博得行人的同情。

    3月24日，在南京郊区一个墓园里，一些手持乐器的“墓地乞丐”在前来祭扫墓地的市民旁弹奏乐器乞讨钱财。中国农历“清明”节气渐近，这些乞丐别出心裁地来到墓园乞讨挣钱。（竞报）

    （４）唱乐型－－有吹箫行乞、吹笙行乞、卖唱行乞、吟唱行乞、打莲花落行乞等多种方式。这类乞丐通常利用或纯熟或生硬的吹拉弹唱艺技打动行人，愉行人以得财。在黄妍调查的２６５个乞丐中，有１０１人（占３８％）为唱乐型。

    （５）骗讨型－－骗讨型乞丐们往往是在地上平铺一张破烂纸张，上面写上自己的悲惨遭遇，而自己则坐于一旁黯然不语作悲哀状，或呜呜咽咽作生不如死状，以乞求人们的施舍。或者逢人啼哭，述说自己遇到的麻烦（例如钱包被偷了没有办法回乡之类的），来求得施舍。或者假扮成僧人、尼姑、道士等，拿着假证件到处化缘。总之，这种类型的乞丐是以骗术来作为乞讨手段的。

    （６）无赖型－－遇上新年、红白喜事、生诞麟儿等等大事，这类乞丐们便跑去说些好话讨主人欢心，以乞得钱财；若是主人不给，便赖着不走，或是诅咒主人家后愤愤离去。或者逢节，便敲诈勒索店家，若是不给钱财，便出言诅咒之类，或者打架闹事。

    ……

    第２２届青少年英特尔科技创新大赛专项奖评审组的一位专家在现场说：“她的社会责任心和同情心让人感动。”

    黄妍表示：“这只是很粗浅的调查，我还将就乞丐这个课题继续研究下去，希望真的可以找到一条好的解决途径。”

花季少女缘何要研究乞丐？

    当被问及为什么要研究乞丐的时候，黄妍给记者讲述了这么一件事情。“２００６年７月的一天，我陪一位英国华裔女学生参观上海。乘地铁二号线时，有一个大约6岁的小男孩，衣服肮脏，跪在地上磕头。他用脏兮兮黑乎乎的小手拉着我所接待的英国女学生的裤脚不停地摇晃乞讨，直到那个女学生掏出一张纸币扔给小男孩，才得以脱身。而后一节车厢还有一个差不多大的女孩，和那个男孩一样在扯着一个乘客乞讨……”

    行乞者年龄如此小、对被乞讨者如此死缠滥打，让那位英国华裔女孩非常不解，也让黄妍十分尴尬。她由此萌生了想调查一下这些人的念头：他们从哪里来？为什么要乞讨？他们的乞讨生活又是什么样子的？黄妍说自己小时候就看过关于乞丐和盲流的文章，在看到描述弱势群体的悲惨生活时，“心里很不好受”，她自己还专门到图书馆里查阅了关于盲流和乞丐的书籍资料。

    正巧，高一学期结束的时候，语文老师布置了一项作业：让学生们针对上海的社会文化现象写一篇５０００字的研究报告。其他同学研究的题目有“石库门文化”“饮食文化”等，黄妍说她自己“一下子就想到了要做‘乞丐文化’”。

    去年９月份，在查阅了大量的书籍资料后，黄妍拿出了乞丐研究报告的第一稿。但老师和同学们认为这份报告主观性的东西太多，缺乏有关社会实际情况的内容。于是，黄妍开始大举实地采访乞丐，和他们对话，以获取第一手材料。

    她的研究方法包括：

    去地铁内、火（汽）车站、商业街、商场、旅游景点等地考察采访乞丐。通过观察、拍照、与乞丐交谈等方式了解他们的来源地，以及乞讨的方式、原因、目的等信息，并填写她设计的“乞丐调查问卷”；

    设计“对非乞丐人群的民意调查”，发放问卷，询问不同工作背景、不同年龄层次的人对乞丐的看法及乞丐对社会发展会产生何种影响、如何妥善安置乞丐以及对救助站的了解等；