而孔末后代在曲阜等地也有繁衍，如今亦有万人以上，俗称“外孔”。历来孔氏家族对内孔、外孔都有明确划分和严格规定，除外孔不准按内孔颁发的行辈字样起名外，还规定，凡属外孔都不能续圣裔孔氏家谱，如有冒宗续谱者，就要获罪。孔末曾剪灭圣裔，冒宗冒爵，是仆随主姓而姓孔，不与内孔同祖同宗，因此，内孔与孔末子孙的外孔永为世仇。

曲阜：因孔子而存在

文／黄惊涛　图／孙海

图说：没有了衍圣公的曲阜，却因为有孔子在而依然风光、辉煌。在这里，到处找得到孔子的巨大身影⋯⋯清末，以“破坏圣脉”为由而令铁路改道；今天，由于旅游开发而使火车纷纷停靠。

官场上的称兄道弟

在招待记者的晚宴上，孔令绍称孔令玉为“老领导”，也称他为“老兄弟”。孔令玉是曲阜市委常委、市政法委书记，而孔令绍是市委宣传部常务副部长、市政府新闻发言人。

孔令玉是孔姓在当地“最大的官”，也是世界孔子后裔联谊总会曲阜分会的会长。这样的公、私身份，让他的孔姓部属可以与他“称兄道弟”。

席间的话题，自然绕不过孔老夫子。只是，他们很少直接称他为孔子，而是称他为“老祖宗”。

酒意熏然之际，这两位令字辈族人一再感叹老夫子的伟大。

当我提出设问 “假如没有孔子，会是一种什么样的状况”时，他们的答案大意是，倘若曲阜没有孔子，那么这里将不会成为中国文化的核心重镇，当地的经济布局也将不是以旅游业为龙头；倘若中国没有孔子，中国文化和政治的延续不知道会走到哪条路上去；“如果没有老祖宗，当然就更没有我们两个在这里跟你一起吃饭了！”

“天不生仲尼，　万古如长夜。”这是后人对孔子的文化性推崇。除掉这种文化性推崇，作为地方官员和孔子后人，孔令玉与孔令绍，更强调孔子为曲阜带来的经济利益，以及因为有这样一位老祖宗，而为他们带来的家族荣光。

谈话间，对于孔子的很多语录，他们都能琅琅上口，随便征引。孔令玉和孔令绍都说，小时候，他们与常人一样，并没有多读几句《论语》，也并不觉得身为孔子后人，就比别人要优越多少，“但是近年来，我出差去外地，到书店只要看到讲孔子的书就买回来，放到床头，晚上睡觉前翻一翻。”孔令玉说。

而孔令绍正在筹划20集的大型记录片《孔子》，他甚至要亲自担任该片的剧本创作。“孔子的核心思想是‘仁’，‘仁’就是‘两个人’，‘两个人’首先是夫妻，由夫妻、家庭而演生出社会。所以孔子的哲学首先是管理社会的。而要使社会和谐，那就要‘中庸’。”孔令绍认为，他的这种理解，比一般的学者不会低。

大概在中国，不会再有哪个地方的官员，这么熟悉孔子的经典了。这种独特的文化现象，当然还是跟他们生在曲阜、身为圣人之后息息相关。

虽然都对孔子心生敬意，但是作为孔子的后代，这两位对老祖宗的话也会有不同的理解，甚至发生争议。但是当我提到前几天曲阜文物局局长孔德平跟我说起他对老夫子“惟女子与小人为难养也”这句话的解释时，他们又达成了统一。

孔德平说，老祖宗幼年丧父，由母亲带大，他不可能这么不尊重女性，所以这应该是断句的问题，即“惟女子与小人为难，养也”——孔子同情女子和平民（小人），所以对于他们，要采取‘养’的方式。”

孔令绍认为，孔德平的这种理解不合适。“如果你这么来理解，那么你怎么去解释接下来的‘近之则不孙（逊），远之则怨’这句话？”孔令玉也认为，小人与女人本来就很难对付嘛。“在这个问题上，老祖宗讲的就是普遍的真理。”

无孔不成村，无孔不成席

除孔令玉外，孔德班是另一个“市级领导”，不过，因为年龄的关系，他已经从政协副主席的位置上退了下来。

孔德班担任政协副主席20年。他一直担任曲阜孔氏家祭的主角，即便是在后来大型公祭兴起后，他都是使用公私身份，不曾缺席各种祭典。“祭孔的时候， 他们都是鞠躬， 我还是行大礼，磕头。”孔德班说。