在孔氏族人中，孔德班虽然不属近支，但是他家与孔氏直系的衍圣公府还是有很多渊源。“我父亲原来在孔府里管事，陶氏（第七十六代衍圣公孔令贻的原配）没有生育，她把我大姐认作干女儿。”“德成大哥结婚的时候，是我四姐牵的纱，她现在也在台湾。”

这种关系，使他一向被认为是孔氏在曲阜政治上的代表。

“在我们曲阜这个地方，并不存在排外的现象，也并没有因为你姓孔，就会拥有政治上的优势。”孔德班这样认为。

与孔德班持同样观点的是孔德平。他原是曲阜市委副秘书长，在记者采访他时，他履新文物局局长才两个月。

作为2006年底曲阜市党政改选的总监票人，孔德平对记者说，目前在曲阜市40个党委委员这一级中，有6个是孔姓。而整个曲阜，总人口在60万左右，孔姓族人大约是15万。在这里，曲阜市的孔姓领导，还没有与整个的孔姓人口成比例。

据他说，在当地，只要追溯三代，几乎每一家都会与孔姓人家有亲戚关系，比如，如果你没有娶孔姓媳妇，那么你的其他兄弟很可能就娶了一个孔姓媳妇；如果在你这一代没有与孔家结亲，那么你的母亲或者你的祖母就是姓孔的。“在曲阜，有句俗语叫‘无孔不成席，无孔不成村’。”

这种现象，记者也多次遭遇到。我在曲阜近十天，多次坐出租车，80％的司机自称姓孔，从他们的驾驶证上的注册名上，大多数还可以看出明显的辈分，只要稍加追问，他基本上都可以讲出，他是属于孔姓家族族谱上所谓的“60户”、“20派”的哪一户、哪一派。

有一位送我们去孔子诞生地尼山书院的出租车司机，当我质疑他是否真姓孔时，他略带不耐地拿出身份证，以表明自己的货真价实，他甚至还略带不敬地说：“孔德成还要叫我太爷爷呢！”他是“繁”字辈，但是他名字中的“繁”已改为“凡”。这位孔子第七十四代孙对我们说，在曲阜确实有很多的士司机为了生意方便，改称自己姓孔。

这种改姓现象，有似于历史上很多他族改姓孔一样，有同样的利益考量。只是在古代，是由于孔姓族人享受免徭役、兵役的特权，而现在，是便于招徕生意，还可以用“孔子后代”的名义来向顾客担保诚信。

祖先留下的土地生机

访问孔子后裔，很多人都会提到孔庙成化碑上“朕唯孔子之道，天下一日不可无焉。有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣”这句话。孔子在中国文化上的巨大存在，奠定了两千余年中国文化的基石，而在曲阜，孔子的“文化存在”更变成了集中的物质形态的存在方式。

这种物质的文化存在形态，最突出的就是孔庙、孔府和孔林。

曲阜孔庙是古代封建王朝祭祀孔子最大的“文化道场”，共有殿、阁、庑、堂、祠共计466间，并有54座门坊，1200余块碑碣，占地327.5亩，南北长达1公里。这座庙宇，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑。

故宫与避暑山庄是属于帝王的、政治的，而孔庙是属于“素王”孔子的，是文化的。这座“素王”的庙宇，处处显示出对孔子无以复加的崇拜， 不仅有“德冠古今”、“道侔天地”、“生民未有”这样的赞誉性牌匾，甚至连皇帝都得敬畏三分。

孔庙红墙黄瓦，这本来是帝王专享的颜色。孔庙的主殿大成殿，位列东方三大殿之一，而且使用了28根石雕龙柱—众所周知，在古代，龙是帝王的象征，龙的符号也为帝王所专制享有。石雕龙柱又分深浮雕龙柱与浅浮雕龙柱，光每根浅浮雕龙柱的8个面上，就各有9条龙雕。“这八九七十二条龙，代表着孔子的72弟子，这样，大成殿光龙柱上就有1296条龙。”曲阜宣传部外事科科长张明哲说，“这些龙图案，在皇帝来祭孔的时候就会用红绫遮起来，以免皇帝看了嫉妒。”

不仅享有与皇帝同样的待遇，而且大成殿内的孔子塑像，全然是一副帝王打扮：头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，并且全身涂金—这哪里还是当年那个周游列国不为所用的孔子，简直就是一个道德君主。